本篇將接續上一篇文章(連結)論述,從前篇文章我們得知日本人對於名聲的執著,因為日本人將其視為別人是否會尊重自己的必要條件,因此,不管是個人名聲、家族名聲、或是國家名聲等,日本人盡可能地希望別人尊敬他們,同時我們也逐漸可以描述出日本人那些令人不解的行動,例如:「是什麼原因讓日本人願意做出自我犧牲的行動? 」、「天皇在日本人心中位於什麼位置?」、「為什麼日本人如此注重禮貌?」,但仍有許多矛盾尚未解決,因此將繼續藉由此書探討日本人特有的文化。

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《菊與刀》,原名《菊花與劍》,作者為美國的社會學家露絲.潘乃德,二戰期間受美國委託進而研究陌生的日本文化,因戰爭時期,她無法像托克維爾一樣步入他國進行考察,她只能透過戰俘的訪談紀錄、日裔美國人與日本文學進行研究,以美國人的角度看待這個充滿矛盾的日本文化,露絲.潘乃德要我們先從日本的生活方式作為出發點,跳脫美國人習以為常的思維模式,儘量避免以先入為主的判斷方式看待日本文化,並針對他們特有的生活習慣做系統性的分析,進而瞭解到日本與美國文化的差異原因,將整個價值觀建構在一個與美國想法大相逕庭的系統上。唯有如此,我們才能徹底瞭解他國的文化。

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我們人類憑什麼站上金字塔的頂端?

這個問題確實引人著迷,畢竟”目中無人”的我們將自己視為一切的造物之主,自認身為智人的我們站在金字塔的頂端是一件輕而易舉的事情。

雖然我們目前無法找到一個確切的原因,證明這兩百萬年間我們是如何進行跳躍式的演化,為什麼不是尼安德塔人? 匠人? 或是魯道夫人? 而是我們智人在現今佔據整個地球。

但我們仍然可以透過一些蛛絲馬跡以及理論推導,進而發現我們是透過什麼方式來達到金字塔的頂端。

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上一篇(文章連結)我們針對功利主義做了初步的介紹,同時我們也發現將功利主義推到一個極端後,我們感受到的正義是冷冰冰的,一切以最大利益做為考量,我們身為人的權利只不過是眾多利益中的一小部分,撇除掉個人權利的我們只能被動地接受利益的計算。相較於功利主義,自由意志論認為我們每個人都是獨立的個體,同時享有基本的權利,我們有什麼樣權利呢? 又是誰賦予我們這樣的權利? 它跟功利主義的差別為何? 我們接下來將一一瞭解 。

本篇文章代表人物: Robert Nozick

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